Sobre a Teologia de Platão Volume 4

O Livro 4 de Sobre a Teologia de Platão  de Proclo (412–485 d.C.), grande filósofo neoplatônico que foi o terceiro reitor (escolarca) da Escola Neoplatônica de Atenas (século IV) e foi chamado de “sucessor” (diádoco) de Platão!

Nesta obra, Proclo consolida o seu estudo sobre a teologia (no sentido que Platão a entende): como sendo um discurso sobre Deus e sobre os deuses, com suas iniciações e mistérios divinos ou mistagógicos. Para isso, neste quarto livro ele faz uso das inspirações divinas de Platão contidas mais nos Diálogos: Fedro, Crátilo e Parmênides.

São 39 capítulos sobre os temas seguintes: As características próprias dos deuses inteligíveis-intelectivos (I), Continuidade da processão dos deuses inteligíveis aos deuses inteligíveis-intelectivos (II), A divisão triádica dos deuses inteligíveis-intelectivos no Fedro (III), O lugar teológico dos deuses inteligíveis-intelectivos no Fedro (IV), O “céu”: segunda tríade dos deuses inteligíveis-intelectivos (V), O “lugar supraceleste”: primeira tríade dos deuses inteligíveis-intelectivos (VI), A “abóboda celeste”: terceira tríade dos deuses inteligíveis-intelectivos (VII), Porque essas denominações se referem ao céu: resposta a uma objeção (VIII), A concordância entre Platão e os Oráculos Caldeus (IX), O “lugar supraceleste”, principio inteligível e feminino (X), A teologia negativa do “lugar supraceleste” (XI), O “sem cor”, o “sem figura”, o “sem contato”: atributos negativos do “lugar supraceleste” (XII), A teologia afirmativa do “lugar supraceleste” (XIII), Ciência, Sabedoria, Justiça: tríade das divindades do “lugar supraceleste” (XIV), A “planície da Verdade”, a “Pradaria”, o “Alimento dos deuses”: outra tríade do “lugar supraceleste” (XV), A divisão triádica do “lugar supraceleste” e o hino final em sua honra (XVI), Apêndice: o “decreto de Adrasteia”: lei universal, guardiã das almas divinas e humanas (XVII), Resumo da doutrina relativa à primeira tríade dos deuses inteligíveis-intelectivos (XVIII), A necessidade de uma tríade intermediária: a segunda tríade dos deuses inteligíveis-intelectivos (XIX), “Revolução celeste”: nome da segunda tríade (XX), A divisão triádica da segunda tríade (XXI), A segunda tríade conforme o Crátilo (XXII), A abóbada celeste designa a terceira tríade: uma refutação a Teodoro de Asine e a Jâmblico (XXIII), O caráter aperfeiçoador da terceira tríade (XXIV), A divisão triádica da terceira tríade (XXV), O “Mistério beatificante” da terceira tríade (XXVI), “Os deuses inteligíveis-intelectivos no Parmênides: analogia entre os Inteligiveis e os inteligíveis-intelectivos (XXVII), A primeira tríade, conforme o Parmênides: o número inteligível-intelectivo e a multiplicidade inteligível (XXVIII), As propriedades do número divino (XXIX), O caráter feminino do número divino (XXX), A divisão triádica do número divino (XXXI), O número e o Vivente-em-si: uma refutação a Plotino (XXXII), A primeira tríade conforme o Parmênides (XXXIII), O número divino, incognoscível , elevador, gerador (XXXIV), A segunda tríade: O Um, o Todo, o Limitante (XXXV), A segunda tríade conforme o Parmênides (XXXVI),  A característica aperfeiçoadora e a divisão triádica da terceira tríade (XXXVII), A união das tríades conforme o Parmênides (XXXVIII) e O Parmênides e os Oráculos Caldeus (XXXIX).

Como é possível ver nos três volumes anteriores de Sobre a Teologia de Platão, e neste não é diferente, o autor transita pelas obras de Platão de forma objetiva e límpida, mas também traz contribuições únicas e peculiares embasadas em suas próprias experiencias de contemplação dos mistérios divinos.

Para os que tiverem interesse em continuar avançando nos estudos sobre a teologia de Platão, após a leitura desta obra aconselhamos a leitura dos livros de outros filósofos neoplatônicos como Tratados das Enéadas de Plotino (204-270 d.C.) e Sobre os Primeiros Princípios – Aporias e Soluções de Damáscio (460 – 537d.C), ambos publicados por esta editora.

Texto: Kleiton Fontes – Revisão: Américo Sommerman